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여기서부터 시대별로 흐름 따라 4대 강원(江源)과 육로(陸路)로 사방으로 퍼져나간 인류문명은 최고(最古) 최초로 등장한 한인씨천황(桓因氏天皇: B.C. 7199)에서 대용백나라(大龍伯那羅) 유소천황(有巢天皇: B.C. 3898)시대까지 약 3,000~4,000년간 결승(結繩)시대로 상서대전춘추명역서(尙書大典春秋命曆序)에 유소(有巢)이전 유백여세(有百餘歲)라
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2014.03.24 15:42
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인류문명의 시원지(始原地)는 동방 곤륜신주(昆侖神州) 사방 삼만 리이다. 지금으로부터 약 이백(200)만 년 전 인류가 도구를 사용한 증거가 뚜렷한 것은 동방운남(東方雲南)성에서 발견된 원모원인(元謨猿人)유적과 약 170만년 전후 시기로 동방운남성 중심경 내외 최고 오래된 인류 유적으로 곤륜중심(昆侖中心) 운남성(雲南省)과 중원(中原) 북경원인(北京原人)
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2014.02.27 15:00
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흑공(黑空 : Blackhóle)은 천지조판(天地肇辦) 이전 생(生)으로 자생(自生)해서 하늘(天) 생(生)했고 우주(宇宙)간에 성진군(星辰羣)이 생겼으며 태양으로부터 지구(地)가 생겨났고 지구상에 만물이 생겼는데, 그 중 만물의 영장(靈長)인 인간(人)이 태어나 인도(人道)로 인류문명 역사를 창출해 냈고 이를 계승하여 억겁(億劫)
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GNB온세계방송 기자
2014.01.07 11:18
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개천절한인천황(桓因天皇)께서 B.C. 7199년 하늘 문을 여시고 천평(天坪)인 천산곤륜(天山昆侖) 신주(神州) 에덴종산(囗鍾山)인 에덴동산(囗東山)에 신정(神政)을 펴시고 처음 나라를 여신 것을 개천(開川)이라 한다. 에덴종산(囗鍾山)을 곤륜히머리산(昆侖白頭山)이라 하는데 이곳은 인류문명의 근원지로 삼태백(三太伯)이
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2013.12.19 12:32
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동방북경원인(東方北京猿人) 후예인 한인(桓因: B.C 7199)씨 이래 동이삼황(東夷三皇)인 유소천황(B.C 3898), 수인지황(B.C 3739), 복희인황(B.C 3512)과 동이오제(東夷五帝)인 염제(炎帝 B.C 3071), 황제(黃帝: B.C 2679), 요제(堯帝: B.C 2351), 조선(朝鮮) 순제(舜帝: B.C 2284), 조선(朝鮮) 우제(
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2013.12.03 12:16
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조상신의 모습은 무형체임으로 볼 수는 없으나 스스로의 법칙(自己法則)에 따라 응결되면 유형체인 만물이 출현된다. 그러므로 만물의 입장에서 볼 때 만물은 조상신에서 비롯되므로 조상신은 곧 만물의 시조신(始祖神)이 되는 것이다. 유일신론은 신과 우주를 대립시켜 우주와는 독립된 신(인격신)을 설정하지만 범신론은 우주(자연)와 신의 구별이 따로 없고 우주대자연의
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GNB온세계방송 기자
2013.07.30 14:39
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조상신의 존재하는 이유(목적)는 무엇인가?신의 존재하는 이유 즉 신의 존재하는 목적은 무엇인가의 물음은 곧 신은 무엇을 실현하고 있는 존재인가를 물은 말이다. 이에 대한 대답을 ① 인격신의 존재하는 목적과 ② 조상신의 존재하는 목적으로 나누어 살펴본다.인격신의 존재하는 이유는 우주대자연의 만물을 만들고 주재(主宰)하는 목적을 실현하고 있다고 말한다.구약전서
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GNB온세계방송 기자
2013.07.10 11:38
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인간은 누구를 막론하고 출생하게 되자 성장하게 되고 마침내는 늙어서 죽게 되는데 이것은 理에 의한 것이므로 인간으로서는 어쩔 수 없고 다만 순응함이 있을 뿐이다. 이 출생, 성장, 노쇠 그리고 죽음은 과거에도 그랬고 현재도 그러하며 앞으로도 역시 그렇게 될 수밖에 없는 영구불변의 법칙인데 인간은 그와 같은 법칙에 순응해서 살아갈 수밖에 없는 것이다. 「순천
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GNB온세계방송 기자
2013.06.24 12:22
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1) 형체가 없다.이기는 공간적으로 볼 때 무형체 즉 형체가 없는 것이다. 이렇게 말할 수 있는 이유는 형체를 이루고 있는 물체(만물)를 계속 나누어 가면 마침내 무형체인 「이기」에 직면하게 되기 때문이다. 그리고 공간에 떠 있는 별(지구도 별의 하나이다)은 수명이 다하면 스스로 폭발하여 빛의 속도로 주변에 흩어져서 결국 무형체인 이기로 돌아간다고 하는 것
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GNB온세계방송 기자
2013.05.30 12:00
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1) 有限하다.만물을 시간에서 바라볼 때 하나도 고정되어 있는 것은 없고 수시로 유동하고 있다. 예컨대 몇 시간 전의 만물과 몇 시간 후의 만물은 하나도 똑같지 않고 변화되어 있는 것이다. 즉 만물은 어느 것을 막론하고 발생하되 성장하고 성장하되 한계에 이르게 되면 노쇠하여 죽게 된다. 그러므로 영원한 것은 하나도 없고 항상 생성소멸의 변화현상 속에 있는
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GNB온세계방송 기자
2013.04.29 15:17
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1) 영원(恒存)하다.이기는 시간에서 볼 때 영원히 존재하는 것이다. 영원히 존재하는 것은 곧 항존(恒存)함을 뜻하며 항존하는 것은 없는 때가 없는 것이다. 이와 같이 보는 이유는 「이기」는 에너지법칙(理)과 에너지(氣)의 합성어라고 말했거니와 이 에너지법칙과 에너지인 「이기」는 우주에서 소멸되어 無로 돌아가지 않는 것이기 때문이다. 有(이기로 이루어져 있
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GNB온세계방송 기자
2013.04.22 14:05
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앞에서 우주를 무형체의 우주인 「이기」와 유형체의 우주인 만물로 나누어 살펴 왔는데 이들은 서로가 어떤 관계에 있는가를 다음에서 살펴보고자 한다.1) 원인(조물주)에 대한 결과(피조물)이다.우리는 어떤 자녀(子女)가 있으면 그들의 배후에 그들의 부모가 있음을 알 수 있듯이 생성되어진 만물이 있음은 곧 그 배후에 그것을 생성해낸 조물주인 「이기」가 있음을 알
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GNB온세계방송 기자
2013.04.15 14:32
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만물은 생성소멸하는 변화현상을 일으키는 현상세계의 모든 유형체를 말한다. 그러므로 앞서 말한 바와 같이 제一원인(이기)에 의한 결과의 산물이오, 존재의 근거(이기)에 의한 존재자이며, 궁극적(보편적) 실재(이기)에 의한 개별적 실재이고, 생성(이기)에 의한 생성자이며, 능산적 자연(이기)에 의한 소산적 자연에 해당된다. 따라서 모든 천체를 비롯하여 그 하나
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GNB온세계방송 기자
2013.04.06 12:32
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「이기」는 생멸변화하는 현상세계의 배후에 있는 영원한 실체(substance)이다. 그러므로 만물을 생성(창조)하는 근원이며 존재의 근거가 되고 우주의 궁극적 실재(實在)로서 그 무엇에 의존하지 않으며 그 무엇에 제한되지 않고 그 무엇과 병존하지도 않는 유일한 존재이다. 이 「이기」는 우주에 내재(內在)해 있어 우주를 이루고 있는 것이므로 우주를 말하기 위
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GNB온세계방송 기자
2013.03.28 14:02
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앞에서 우주의 실체인 「이기」를 理와 氣로 나누어 살펴보았는데 여기서는 이들은 서로가 어떤 관계에 있는가를 살펴보기로 한다.1) 二者一体(二而一) 不可分이다.理와 氣는 다만 이론상으로만 분리가 가능한 둘(二者)이지만 실제로는 나누어져 있지 않은 하나(一体)이다. 만일 이들을 서로 분리해 놓고 관계없이 만든다고 가정한다면 앞서도 말한
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GNB온세계방송 기자
2013.02.06 14:42
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앞에서 理가 무엇인가를 살펴보았으므로 여기서는 氣는 무엇인가를 살펴보아야 할 차례이다. 따라서 氣를 다음의 다섯 가지로 나누어 살펴본다.첫째, 에너지(무형체의 자연 또는 무형체의 존재)이다. 氣는 에너지를 말하며 에너지는 무형체의 자연(또는 무형체의 존재)을 말하는 것이다. 왜냐하면 그 이유는 다음과 같다. 자연(또는 존재)하면 포함되지 않는 것이 없는 바
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GNB온세계방송 기자
2013.01.25 15:16
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앞에서 우주를 이루고 있는 것은 하나의 「이기」임을 확인했고, 이 이기가 자기법칙(理)에 따라 스스로 응결되어서 유형체인 만물로 나타나기도 하고 흩어져서 다시 무형체인 「이기」로 되돌아가는 것으로 보았다. 그러므로 이(理)와 기(氣)는 분리되어 있는 것이 아니라 하나의 「이기」로서 우주의 실체(substance)임도 확인할 수 있었다.그런데 이기는 분리되어
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2013.01.15 14:40